Необходимые пояснения автора
        Данная статья является второй в авторском курсе по педагогике. В заключении первой статьи «Формула педагогики» автор обозначил направления дальнейших обсуждений деятельности социума по формированию, становлению и развитию своих членов. Исходной точкой здесь выступает тема базовых категорий педагогики, которую мы предлагаем рассмотреть сквозь призму «двух пар соотношений: социализации и педагогической деятельности, педагогической деятельности и базовых понятий педагогики» [1].

        Напомним также, что в целях сохранения динамики научного исследования методические рекомендации, значительное количество цитат, ссылок и комментариев вынесены в примечания.

        Цель статьи

        Обращение к понятийно-терминологическому аппарату педагогики, необходимость уточнения его базовых понятий и их иерархии, т.е. их соотношения, соподчинения и места в структуре аппарата педагогики обусловлена потребностью систематизации знаний и построения курса педагогики, изложения его в виде системы. Задача систематизации педагогического знания является неизменно актуальной и принадлежит к постоянно провозглашаемой и присутствующей в практически каждом из имеющихся учебников и пособий по педагогике.¹
        В нашей работе мы будем исходить из определения системы, предложенной два с половиной столетия назад французским философом Э. Кондильяком в «Трактате о системах» (1749):«Всякая система нечто иное, как расположение различных частей какого-нибудь искусства или науки в известном порядке, в котором они все взаимно поддерживают друг друга и в котором последние части объясняются первыми. Части,содержащие объяснения других частей, называются принципами, и система тем более совершенна, чем меньше число ее принципов; желательно даже,чтобы число их сводилось к одному»². [2, 6]
        Первая задача исследователя системы указана точно и недвусмысленно - выявление исходного принципа, в нашем случае - базовой педагогической категории, несущую всю конструкцию системы. Мы считаем, что таким принципом, исходной категорией является понятие «педагогическая деятельность», являющеяся, с одной стороны, видовым по отношению к более общему понятию «социализация» и, с другой стороны, родовым, общим понятием по отношению к понятиям «воспитание» и «образование».

        История и определение исследуемых понятий. Социализация
        Сегодня отечественная педагогика активно использует понятие «социализация», заимствованное из социологии.

        Напомним, что под социализацией мы понимаем процесс, в результате которого происходит становление человека, его личности и его индивидуальности. Условием социализации является наличие соответствующей человеческой среды, то есть семьи, племени, рода, общины, социальной группы, общества – той социальной системы, в которой начинается жизнь человеческого детеныша и центром которой он становится.
        Термин «социализация» появился в конце XIXв. В книге «Теория социализации» (1887) американский социолог Ф.Г. Гиддингс употребил его в значении, близком к современному – «развитие социальной природы или характера индивида», «подготовка человеческого материала к социальной жизни» [3, 8]. В научной мысли России понятие «социализация» появилось на столетие позже – во второй половине ХХ века. В 60-е годы ХХ века в СССР некоторые философы, социологи и социальные психологи вводят его в научный оборот и дискутируют о его содержании (Н.В. Андреенкова, И.С. Кон, Б.Д. Парыгин и др.).
        Понятием «социализация» выражается общественная сущность человека. Процесс антропогенеза показывает, что существо, рожденное в виде человеческого детеныша становится человеком в результате социализации, в ходе которой запускаются генетические программы, формируются мозг, мышление, психика человека, происходит становление неких парадигм деятельности, типических форм отношения к реальности, определяемых национальными канонами, национальной культурной картиной мира.

        В педагогику России термин и понятие «социализация» пришли на рубеже тысячелетий (в конце 90-х годов ХХ века) через учебную педагогическую литературу³. Однако из-за достаточно позднего обращения к категории социализации⁴, ее место и роль в курсе педагогики, а также в структуре ее понятийно-терминологического аппарата до сих пор окончательно не определены⁵.
        Тема социализации практически во всех сегодняшних отечественных учебниках и пособиях по педагогике представлена текстами фактически из одного-единственного источника – учебника А.В. Мудрика «Социальная педагогика» [3].
        Посмотрим наиболее используемое определение: «Развитие человека во взаимодействии и под влиянием окружающей среды в самом общем виде можно определить как процесс и результат его социализации, т. е. усвоения и воспроизводства культурных ценностей и социальных норм, а также саморазвития и самореализации в том обществе, в котором он живет. Социализация происходит как в процессе стихийного взаимодействия человека с окружающей его средой и стихийного влияния на него различных, порой разнонаправленных обстоятельств жизни общества, так и в относительно направляемом государством процессе влияния на те или иные категории людей, а также в процессе целенаправленного создания условий для развития человека, т. е. воспитания»[4, 5].

        В этом почти классическом определении содержится все необходимое как для уяснения сути социализации и его значения в жизни человека, так и для определения роли и места категории социализации в педагогике, его ведущей, доминирующей позициипо отношению к категории педагогическая деятельность и к базовым педагогическим понятиям – воспитание и образование.
        Рассмотрим определение внимательнее:

     - первое, социализация есть процесс,в ходе которого человек формируется, становится существом общественным и постоянно развивается. Процесс социализации человека непрерывен и заканчивается только с его смертью;
     - второе, результат социализации - общественная сущность человека, человеческое в человеке, человек как единство биологического и социального, как существо разумное, Homo sapiens;
     - третье, социализация осуществляется только в обществе, под влиянием и воздействием среды и, следовательно, колебания в социализации происходят вместе с колебаниями общества. Социализация направлена на формирование такого человека, который нужен именно этому обществу или который, по крайней мере, безопасен для социума;
     - четвертое, содержание социализации конкретно, оно не дано раз и на всегда и оно определяется культурными ценностями и социальными нормами;
     - пятое, социализация имеет две функции (или два вектора) – внешнюю, направленную на адаптацию человека к среде (культурным ценностям и социальным нормам) и внутреннюю, направленную на саморазвитие и самореализацию человека в том обществе, в котором он живет;
     - шестое, социализация имеет двойной характер – стихийный и управляемый.

        Несмотря на то, что понятие «социализация» появилась в социологии, многие общественные науки (антропология, философия, психология, педагогика) используют его, выделяя свой ракурс изучения.
        Что касается педагогики, то она на протяжении всей своей истории, изучая и обобщая закономерности процесса и результата социализации человека, вынуждена была выстраивать свой терминологический аппарат на базе имеющегося собственного понятия – воспитание⁶. Поэтому вместо социализации используется термин «воспитание в широком смысле»⁷; поэтому К.Д. Ушинский говорит о «непреднамеренном воспитании»⁸; поэтому и до сего дня в некоторых учебниках по педагогике термин «воспитание» в широком значении употребляется вместо термина «социализация»⁹.

        История и определение исследуемых понятий. Педагогическая деятельность
        Социализация человека осуществляется в его деятельности, под последней в современной социально-философской литературе обычно понимают специфическую форму активного отношения человека к окружающему миру и самому себе.
        В педагогической литературе принято считать (ошибочно), что «понятие деятельности как научное было введено в философскую мысль в XVIII столетии И. Кантом, но только в методологии XIX в., начиная с работ Г. Гегеля, Л. Фейербаха, а также с анализа этих работ, проведенного К. Марксом (например, в «Тезисах о Фейербахе»), было дано собственно содержательное, полное толкование деятельности как категории»¹⁰. [5, 78]

        Предпосылкой всякой деятельности является та или иная потребность, которая получает свою определенность только в предмете деятельности. По предмету деятельности различают и называют ее виды, например педагогическая, конструкторская и т.д. Педагогическая деятельность, имея те же характеристики, что и любой другой вид человеческой деятельности, является ее наиважнейшим видом прежде всего потому, что через нее общество удовлетворяет свою первейшую потребность в соответствующем типе человека.

     – «Педагогическая деятельность - единственная форма деятельности людей, направленная на воспроизводство всех других видов человеческой деятельности, на воспроизводство самого человека как субъекта развитого физически, душевно и духовно, как индивида, как личности и как индивидуальности» [6, 6].
     – «Педагогическая деятельность в широком смысле слова есть осознанный и целеориентированный процесс приобщения человека к культуре, осуществляемый профессионально и самодеятельно в специально созданных для этого учреждениях и в семейном быту, в дружеском общении, во всех сферах практической деятельности людей и личности наедине с собою» [7, 209].

        В этих определениях педагогическая деятельность представлена как сущностная, атрибутивная характеристика любого социума – семьи, племени, рода, сословия, класса, общества. Иначе говоря, педагогическая деятельность включена в эволюцию человека как ее условие, как фактор антропогенеза (что выявила эволюционная антропология и о чем мы писали в статье «Формула педагогики») и в этом смысле может быть оценена как самый первый, изначальный вид человеческой деятельности. Только при таком подходе (педагогическая деятельность есть деятельность социума по формированию человека) педагогика естественным образом превращается из мастерства, из искусства – в науку.¹¹

        Соотношение понятий. Социализация и педагогическая деятельность
        Сравнивая содержание, функции и характеристики педагогической деятельности и социализации, мы видим, что они совпадают во всем, кроме одного, последнего пункта: социализация имеет двойной характер – стихийный и управляемый, а педагогическая деятельность – только управляемый, она «есть осознанный и целеориентированный процесс», есть «управление процессом формирования и развития личности». Применяя слова К.Д. Ушинского, скажем, что педагогическая деятельность есть «преднамеренное воспитание».

        Таким образом, категории «социализация» и «педагогическая деятельность» характеризуются родо-видовым соотношением, выступают как общее и особенное, целое и его часть.

        Соотношение понятий. Педагогическая деятельность и воспитание и образование

        Продолжим выяснение соотношений базовых понятий педагогики. Понятие «педагогическая деятельность», являясь видовым по отношению к социализации, само,в свою очередь, выступает родовым по отношению к воспитанию и образованию.
        Педагогическая деятельность выполняет те же функции, что и социализация, а именно: внешнюю, направленную на адаптацию человека к среде (культурным ценностям и социальным нормам, включение человека в систему социальных ролей) и внутреннюю, направленную на саморазвитие и самореализацию человека в том обществе, в котором он живет. Эти две функции, два вектора, две составляющих педагогической деятельности в их самостоятельном виде мы определяем как два педагогических процесса – воспитание и образование.
        Об этом прямо говорят философы и педагоги. Так, философ М.С. Каган пишет: «…в многовековой практике педагогической деятельности выкристаллизовались относительно самостоятельные ее формы, имеющие специфические цели и средства:

     - образование как способ (более точно – процесс) передачи знаний;
     - воспитание как способ (более точно – процесс) передачи ценностей;
     - развитие способности строить проекты несуществующего, но желанного, идеалы, «модели потребного будущего»;
     - обучение как специфический способ передачи обретенных людьми умений практически применять знания, ценности и проекты;
     - формирование потребности и способности общения — с другими людьми, с природой, с художественными образами» [7, 210].

        У педагога Л.А. Беляевой читаем: «В то же время воспитание в научном его понимании является одним из модусов (состояний) педагогической деятельности. Другим модусом служит образование. И в этом смысле воспитание и образование выступают разновидностями педагогической деятельности, отличающимися своими целями, средствами и результатами, но в конечном счете направленными на достижение единой цели — социокультурного воспроизводства человека, формирования и развития личности, индивидуальности» [8, 42] [12].
        Следовательно, воспитание и образование есть «формы» (М.С. Каган), «модусы/состояния», «разновидности» (Л.А. Беляева) одного целого – педагогической деятельности, решающие свои задачи, направленные на достижение общей единой цели. Следовательно, каждое из них отвечает за свое поле в педагогической деятельности и имеет свою функцию. За воспитанием закреплена внешняя сторона педагогической деятельности – адаптация в среде, «усвоение и воспроизводство культурных ценностей и социальных норм», – одним словом,введение человека в систему социальных ролей. За образованием закреплена внутренняя сторона педагогической деятельности, связанная с личностными характеристиками человека, с его «саморазвитиеми самореализациейв том обществе, в котором он живет».

        Являясь частями единого целого, каждое выполняет свою функцию в формировании, становлении и развитии человека. Действуя одновременно, они дополняют друг друга. Воспитываясь, человек включается в систему социальных ролей и одновременно образовывается, приобретает новые знания и развивает личностные качества. И наоборот – образовываясь, совершенствуясь, саморазвиваясь, человек воспитывается, формируется его ценностная система, он овладевает социокультурными образцами. Трудно представить конкретную педагогическую ситуацию, когда действует только одно, осуществляется только один процесс – воспитание или образование. Другое дело, что в каждой такой ситуации акцент делается на одну часть педагогической деятельности, отдаваемое предпочтение модусу воспитания или модусу образования зависит от решаемой задачи¹³.
        При таком подходе нет места двусмысленности, неопределенности и даже путаницы в педагогических трактовках как содержания, так и роли, места и взаимоотношений этих понятий. Действительно, в точно определенном и четко очерченном пространстве функционирования каждого понятия (для «воспитания» – это сфера взаимодействия человека со средой, для «образования» – это сфера развития самого человека) практически исключена возможность его многовариантного толкования и его экспансии на чужую территорию. При таком подходе осуществляется дифференциация понятий не только внутри педагогики, в структуре ее понятийно-терминологического аппарата, но и происходит размежевание (дифференциация) собственно педагогических понятий и общеупотребительных значений слов «воспитание» и «образование». Расшифровка всего веера значений вне педагогической сферы зависит от контекста употребления этих слов.
        Заключение: каждая из двух пар анализируемых соотношений: «социализация – педагогическая деятельность» и «педагогическая деятельность – базовые понятия «воспитание» и «образование»» характеризуется родо-видовым соотношением, как общее и особенное, целое и его часть. В единой цепочке они выступают как общее (социализация), особенное (педагогическая деятельность) и единичное (воспитание и образование).