Основными принципами составления такого комплекта могут стать следующие:
     - разный уровень учебной информации по педагогике в учебнике (блоки обязательный, т. е. минимальный, и расширяющий - в русле многоуровневой педагогической подготовки в вузе);
     - обеспечение возможностей организации диалога в обучении педагогике, т. е. такое построение учебных текстов, заданий, которое ориентировало бы студентов на размышления, рассуждения, анализ, сравнение педагогических явлений, фактов, делая знания по педагогике более осмысленными и "живыми";

     - личностно-ориентированная направленность в изучении педагогики, т. е. наличие заданий, педагогических задач, ситуаций для предъявления студентам на лекциях, семинарских занятиях и для самостоятельной работы.

В. Г. Рощупкин
Самара

     Образование и культура - две стороны генетически единого процесса антропо- и социогенеза. Их более или менее гармоничное взаимодействие обеспечивает производство, тиражирование, передачу, усвоение и потребление знаний и ценностей.
     Культура является способом и формой человеческого бытия, исторической мерой и "границей" человеческого образа жизни, его доминирующим обликом. Она может быть представлена как накопленный человеком опыт деятельности, необходимый для воспроизводства этой деятельности путем формирования (образования) человека.
     Культура есть бытие смысла, который требует своего полагания, поэтому культура онтологически представляет способ постоянного смыслополагания. Это не столько результат, сколько процесс, который выступает как механизм, обеспечивающий непрерывность деятельности, как накопленный опыт, который обеспечивает сохранение и воспроизводство человеческой деятельности. Среди различных культурных форм в современной социокультурной ситуации особую значимость приобретают аксиологические формы. Гуманистическая и ценностно-ориентационная основа этих форм превращают опыт деятельности, культуру в ценность, в осознанный смысл жизни. Ценности являются ядром культуры, образуют ее внутренний стержень, определяют ее изнутри, из глубин индивидуальной и социальной жизни. Они являются важнейшими принципами, определяющими отношения человека с природой, социумом, ближайшим окружением и самим собой.

     Педагогическая деятельность занимает особое место среди всех видов культурной деятельности. Она оказывается ближе по своему содержанию и принципу к "чистой" культурной деятельности, т. к. строится на тех же содержательных элементах (вопросах и ответах), направлена на систематизацию культурных содержаний и имеет свои конечной целью формирование способности человека "оживлять" культурные смыслы. Являясь важнейшей составной частью культуры, сфера образования включает в себя процесс наследования, сохранения, распространения и освоения ценностей культуры, процесс приобщения человека к культуре, формирования его как субъекта культуры, формирования его собственного культурного облика и образа.
     Именно в процессе образования человек усваивает национальную культуру, т. к. она базируется на письменной традиции, что дает повод трактовать образованность и культурность как синонимы.
     Образование призвано обеспечить вхождение человека в культуру через освоение им культурных ценностей. Последнее осуществляется сферой образования как передача, трансляция культуры, трансляция из поколения в поколение и закрепление в каждом последующем из них исторически сложившихся культурных ценностей. Кроме того, образование, как и культура, не может быть ограничено рамками только национальных культурных ценностей, а должно решать задачи обогащения индивидуальных и общественных ментальных качеств данного социума общечеловеческими ценностями, отражающими объективную целостность человеческой культуры и тенденции к интеграции различных социумов, все более активному диалогу культур.

     Сегодня необходимо ориентировать образовательный процесс на понимание, поскольку образование - это не то, чему человека учили, а то, что он понял.
     Необходимо учить пониманию текстов, пониманию других людей (в первую очередь - пониманию представителей другой культуры), пониманию самого себя. Не случайно понимание является одной из важнейших ценностей образования. Человек не способен пребывать в непонятном ему мире. "Быть" - значит понимать, сама жизнь - это и есть понимание, а понимание есть жизнь человека, его бытие. Именно понимание выступает как приобщение к истинным и достоверным основаниям в форме традиции, общения, ценностных ориентаций жизнедеятельности вообще.
     Сферой функционирования, реализации и трансляции понимания является культура. К ценностям культуры, к культуре в целом можно приобщиться, только понимая их. Без понимания нельзя и творить культуру, т. к. всякое творчество одновременно является и герменевтическим процессом, оно требует сопричастности культурно-историческим феноменам, реализации в них своих сущностных сил. Сфера образования является тем полем, которое может воссоздавать многообразие культур, а также развивать в учащихся культурно-формирующую способность к рефлексии, к оценке окружающего мира, людей, себя с точки зрения субъекта культуры, что выступает необходимой предпосылкой развития способности понимать ценности как своей (национальной), так и иной культуры. Наряду с необходимостью постижения школьниками, студентами сущности национальной культуры, все более актуальным становится формирование потребности и развитие способности учащихся понимать культуру другого народа.

     Понимание, основанное на взаимоуважении, проникновении в сущность и содержание культуры другого народа, - один из факторов, стабилизирующий личностные отношения субъектов различных культур и являющийся основой, объединяющей людей, независимо от того, какую религию они исповедуют, к какой национальности или народности они принадлежат, каковы их культурные ценности, нравы, обычаи.

А. К. Скрябина
Орел

     В настоящее время педагогика как наука переживает кризис. Несмотря на обилие учебных пособий по педагогике, многочисленные международные конференции, большое количество кандидатских и докторских диссертаций, педагогика как наука не определила своего места в системе гуманитарных наук.
     Педагогика живет в плену старых стереотипов, и об этом говорят даже вопросы, избранные для обсуждения на данной конференции: они не носят дискуссионного характера и предполагают, что ответ на них всем будет хорошо известен.
     Необходимость ухода от стереотипов и решения злободневных вопросов обучения и воспитания признается всеми и должна быть осознана по-новому. В науку не пришло другое поколение ученых с новым, отвечающим времени мышлением. По-прежнему в ходу все те же известные со времен Я. А. Коменского принципы обучения и воспитания, и только уйдя от стереотипов, можно сделать педагогику наукой, нужной учителям и всем занимающимся воспитанием.

     Социально-политические и экономические условия России изменили статус образования, остро поставили вопросы воспитания, а педагогическая наука по-прежнему лишь декларирует новые идеи, но не стремится к решению проблем, не может стать в ногу со временем.
     Школы не берут на вооружение новые достижения педагогической науки, а некомпетентные в области обучения и воспитания представители ИУУ вершат бал и одобряют псевдоинновации.
     Педагогическая наука не дает ответа родителям, учителям на такие насущные вопросы, как воспитание детей в семье, борьба с наркоманией в педагогическом аспекте и др.

     Не проанализирован опыт советской педагогики, которая много лет интенсивно занималась проблемами интернационального и патриотического воспитания, а жизнь показала, что эти вопросы не решались, о чем свидетельствуют кровавые межнациональные конфликты и неофашистские сборища.
     Педагогикой мало учитываются достижения современных наук, ее связи с другими науками лишь провозглашаются. Стало обычным вводить новые понятия, которые трактуются всеми произвольно и не отражают реальной действительности. Например, термин "технология" имеет более тринадцати трактовок, его использование часто является данью моде, а не насущной необходимостью. Так же постоянно мелькает в педагогических изданиях слово "экология" - "экология духа", "экология личности" и т. п.
     В науке должны быть представлены разные подходы к решению тех или иных вопросов, разные точки зрения, и это касается не только прошлого, но главным образом современных проблем обучения и воспитания.

     Медленно идет процесс освобождения науки от идеологических трактовок, некоторые педагогические издания несут на себе печать старых представлений о роли учителя в современном обществе и т. п.
     Необходимо сделать педагогику наукой, отвечающей современным требованиям практики. Возможно данную задачу решить совместными усилиями педагогов-ученых и практических работников, анализируя опыт прошлого и размышляя над будущими проблемами.
     Нельзя постоянно и произвольно менять курсы педагогики в вузах без учета экономических условий, игнорируя мнение преподавателей. Кафедральные коллективы преподавателей вынуждены осваивать новые курсы, издавать в помощь студентам пособия, которые через год-два оказываются никому не нужными. Ряд курсов, имеющих практическую значимость для будущего учителя, например "Методика воспитательной работы", были исключены из программы. Не преподается курс основ педмастерства. Не существует концептуального подхода к подготовке учителя как воспитателя.

     Чтобы преодолеть кризисные явления в педагогике, необходимо решить многие вопросы, как организационно-методические, так и теоретико-методологического плана.

Н. Ю. Твардовская
Вологда

     Развитие педагогической науки, а вместе с ней и практики определяется особенностями современной парадигмы развития общества.
     Характеризуя черты общества XXI века, выдающийся американский философ Грегори Бейтсон называет важнейшими из них следующие:
     - развитие индивидуума от homo sapiens (человека разумного) к homo integrans (человеку целостному);