^*73) В этой гимназии в 40-х годах старшим учителем работал Ф.И. Буслаев.

     ^;*74) Термин "общечеловеческое образование" до Н.И. Пирогова использовал Редкин в статье 1845 года "На чем должна основываться наука воспитания", в которой он подразделял образование на общечеловеческое, общегражданское и индивидуальное (Редкин П.Г. Избранные педагогические сочинения. М.: Просвещение, 1958. С. 71-72).

     ^*75) В 5-м, 1917 года, издании своего "курса педагогики" Демков, пересказывая приведенное положение Каптерева, констатирует, что до сих пор еще не затих спор о преимуществах формального образования над материальным и наоборот. Сам Демков отстаивает формальное образование: "Самое важное и лучшее, что учащиеся могут и должны приобрести в школе, - это уменье правильно мыслить и говорить... Поклонники материального образования сущность образования полагали в сообщении учащимся разнородных полезных знаний и практических навыков. Отсюда берет свое начало так называемый дидактический материализм, стремившийся сделать учебный курс возможно широким и разнообразным и переполнивший его целыми десятками самых различных наук, языков и искусств". (Демков М.И. Курс педагогики для учительских институтов, высших женских курсов и педагогических классов женских гимназий. М., Часть I. 1917. С. 91).

     ^*76) Подчеркиваем особо, что доминирование наблюдается только в "литературе", то есть на бумаге, на страницах статей и книг, а также в докладах и выступлениях на всевозможных форумах и конференциях, но никак не в общественном сознании и не в педагогической практике.

     ^;*77) В России идея непрерывного образования (правда, с другим обоснованием) уходит корнями в народную мудрость, а в письменных памятниках - к работам русского просветителя XVIII века Новикова, который в 1784 году в статье "Письмо о домашних учителях", развивает свою мысль (о необходимости учиться в течение всей жизни, прибегая к самообразованию), высказанную им двумя годами ранее в рассказе "Век живи, век учись": "Ибо хотя я и не учен, однако понимаю, что в университетах не можно научиться всему, что знать надобно, и что ученые так же, как и мы, должны держаться пословицы: век живи, век учись" ("Прибавление к "Московским ведомостям". 1784. № 76. С. 597).

     ^*78) Более того, начало ХХ столетия ознаменовано рядом качественно новых тенденций развития теоретических основ гуманитарного классического образования, в котором выделяются три основных направления - "школа учебы" (Каптерев, Вахтеров, Зелинский, Н.В.Чехов), "трудовая школа" (Блонский, Левитин, Рубинштейн, Шацкий) и "свободное воспитание" (Вентцель, Горбунов-Посадов). См. Лобзаров В.М. Развитие теоретических основ содержания отечественного классического гуманитарного образования в конце XIX - первой трети ХХ столетий: Автореф. дис. ... канд. пед. М., 2000. С.14.

© Булкин А.П., 2004